·慈善熱情：“先富群體”先天缺失的元素？
早在兩百多年前，亞當(dāng)·斯密就作出過(guò)論斷：一個(gè)人為了自己，在市場(chǎng)上賺錢(qián)的同時(shí)，也為社會(huì)作出重要貢獻(xiàn)。而當(dāng)時(shí)的英國(guó)人和現(xiàn)在的大多數(shù)中國(guó)人一樣，認(rèn)為在市場(chǎng)上賺錢(qián)的都是奸商，只要他賺了錢(qián)，就是不道德的，甚至于是罪惡的，除非他做了慈善事業(yè)。
目前，中國(guó)內(nèi)地的富豪數(shù)量不少，其中某些人不是吝嗇的守財(cái)奴，就是揮霍無(wú)度的暴發(fā)戶，尤其在年輕一代中，財(cái)富又多用于對(duì)時(shí)尚的追求、對(duì)享樂(lè)的貪婪和虛榮的愛(ài)慕，促使了整個(gè)社會(huì)趨向浮華和奢靡。但這些富豪們對(duì)慈善事業(yè)卻相當(dāng)冷漠，中華慈善總會(huì)曾做過(guò)一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，該會(huì)所獲捐贈(zèng)的70％都來(lái)自國(guó)外和港臺(tái)地區(qū)，內(nèi)地富豪的捐贈(zèng)不到15％；而據(jù)報(bào)道，在西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家，通過(guò)慈善事業(yè)把財(cái)富回饋社會(huì)，不在“巨富中死亡”已成為一種信仰，一種財(cái)富文化。并且認(rèn)為財(cái)富意味著社會(huì)責(zé)任，財(cái)富越多，社會(huì)責(zé)任就越大。以美國(guó)為例，其中最富有的美國(guó)人中20％所捐贈(zèng)的錢(qián)，占了全部慈善款的三分之二。
專(zhuān)家認(rèn)為：中國(guó)內(nèi)地富豪善心的缺失，關(guān)鍵是觀念問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題。民政部在推出財(cái)富排行榜時(shí)，同時(shí)推出我國(guó)10大慈善人物，是一種良性道德誘導(dǎo)，通過(guò)榜樣引導(dǎo)富豪們形成正確的財(cái)富倫理、財(cái)富責(zé)任和財(cái)富文化，別做財(cái)富的守財(cái)奴，也別做財(cái)富的揮霍者，而應(yīng)積極參與慈善活動(dòng)，把相當(dāng)比例的財(cái)富捐獻(xiàn)出來(lái)反哺社會(huì)，讓財(cái)富充分發(fā)揮自身的作用。
中國(guó)內(nèi)地部分富豪緣何冷漠慈善事業(yè)？福布斯全球總裁史蒂夫·福布斯認(rèn)為，較少涉足公益事業(yè)可能與中國(guó)企業(yè)開(kāi)始賺錢(qián)的歷史尚短有關(guān)。