國(guó)家博物館副館長(zhǎng)陳履生近日接受記者采訪表示：文化遺產(chǎn)保護(hù)基于公民素質(zhì)，“保護(hù)并非花錢(qián)就有好作為”。

他以秘魯?shù)鸟R丘比丘為例。作為前哥倫布時(shí)期的印加遺跡，馬丘比丘是世界著名的文化與自然雙重遺產(chǎn)之一，每年約有５０萬(wàn)世界各地游客慕名探訪。但是，前往馬丘比丘之路極為不便，沒(méi)有高速路，沒(méi)有纜車(chē)，主要靠印加古道連通。正因如此，馬丘比丘周邊環(huán)境未因現(xiàn)代化進(jìn)程發(fā)生改變，使眾多游客沿印加古道艱難跋涉“朝圣”中，感受文化、自然遺產(chǎn)最原始的風(fēng)貌。

“其實(shí)，這種艱難行走，正是文明和創(chuàng)造的最好注腳。這種與文化遺產(chǎn)關(guān)系的連接，摒棄了與文化遺產(chǎn)相關(guān)聯(lián)的開(kāi)發(fā)和利用，值得學(xué)習(xí)?！?/p>

陳履生由此指出，文化遺產(chǎn)保護(hù)未必完全是經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題，花了錢(qián)未必就有好作為。如果沒(méi)有從文化遺產(chǎn)的內(nèi)核去考量，只是做些用欄桿、圍墻禁止進(jìn)入等等淺表“保護(hù)”，這些人工的加入所表現(xiàn)出來(lái)的與文化遺產(chǎn)的關(guān)系，一定程度上是對(duì)文化的破壞。

他認(rèn)為，保護(hù)理念、公民素養(yǎng)等在整個(gè)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中具有主導(dǎo)性影響。大到區(qū)域保護(hù)和整體規(guī)劃，小到道路修建、欄桿和警示標(biāo)志的增設(shè)等細(xì)節(jié)，無(wú)不表現(xiàn)出保護(hù)的水平、保護(hù)工作的文化涵養(yǎng)，均關(guān)系到保護(hù)的品質(zhì)。

中國(guó)當(dāng)下公民素質(zhì)給當(dāng)代文化建設(shè)提出了無(wú)法回避的問(wèn)題，“實(shí)現(xiàn)公共文化服務(wù)均等化，必須構(gòu)筑支撐均等化的公民素質(zhì)這一基礎(chǔ)條件。只有這樣，文化的傳承與創(chuàng)造才能得到全社會(huì)集體呼應(yīng)，才能夠真正實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)?！标惵纳f(shuō)。

聯(lián)合國(guó)教科文組織在《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》中提出建立“使文化和自然遺產(chǎn)在社會(huì)生活中起一定作用并把遺產(chǎn)保護(hù)納入全面規(guī)劃計(jì)劃的總政策”。

陳履生認(rèn)為，公約提出的“在社會(huì)生活中起一定作用”，不是商業(yè)性開(kāi)發(fā)和利用中的“吃祖宗飯”，而是文化的傳之久遠(yuǎn)的作用和影響。因此，特別需要將公民素質(zhì)的培養(yǎng)和提升納入到這個(gè)“全面規(guī)劃計(jì)劃”之中，只有這樣，中國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)才能走上擺脫商業(yè)性開(kāi)發(fā)利用、追求文化品質(zhì)的正確道路。（記者廖翊）