世博會(huì)已有159年的歷史，不算短了。綜合性、專題性，各種類型的世博會(huì)也不知辦了多少次。實(shí)踐出理論。如此豐富的辦博實(shí)踐完全有充足的條件形成世博學(xué)。問題在于是不是有這種用心和苦心。
9月8日，上海市新學(xué)科研究會(huì)的一批有識(shí)之士在世博會(huì)城市足跡館舉行研討會(huì)。他們你一言、我一語，提出建立“世博學(xué)”的建議。已經(jīng)沒日沒夜在世博會(huì)場(chǎng)地上工作了九個(gè)多月的新學(xué)科研究會(huì)會(huì)長陳燮君研究員，在聽到建議后發(fā)出會(huì)心一笑。原來他已經(jīng)動(dòng)筆寫《世博學(xué)》了。會(huì)長與會(huì)員想到了一塊。
世博會(huì)里有世博文化，世博會(huì)里有世博科技，世博會(huì)里有世博規(guī)則，世博會(huì)里有世博倫理，世博會(huì)里有世博外交，世博會(huì)里還有世博美學(xué)、世博經(jīng)濟(jì)學(xué)、世博社會(huì)學(xué)，不用說，還有世博史學(xué)。一句話，世博會(huì)里大有學(xué)問。
這門早已“瓜熟”的學(xué)問為什么會(huì)在中國“落蒂”？是發(fā)人深思的。這說明具有五六千年文明史的中國人是重視理論、長于思維的。實(shí)踐過了的，未必有深刻認(rèn)識(shí)，更不一定會(huì)上升為理論。理論是揭示規(guī)律的。理論源于實(shí)踐，又高于實(shí)踐。善于經(jīng)過感性而達(dá)于理性的民族，才是崇高的民族。
上海學(xué)者之所以敢于把各國辦世博、觀世博的實(shí)踐上升為理論，還因?yàn)樗麄冇小案覟樘煜孪取钡膭?chuàng)新精神。別國沒有的我們?yōu)槭裁床荒荜J呢？在“唯洋大人之‘言’是從”的不良風(fēng)氣襲來的時(shí)候，曾經(jīng)編寫過《新學(xué)科辭?！返男聦W(xué)科同仁又在新學(xué)科的辭海里游到了我們前面。
世博會(huì)會(huì)隨著社會(huì)的變遷而變換形式，可世博的范疇和基本的規(guī)律是不會(huì)變的。可以相信，《世博學(xué)》的問世必將成為世博的支撐和引領(lǐng)，會(huì)幫助我們更自覺、更清醒地回顧世博百年史，會(huì)推動(dòng)和指導(dǎo)后來的世博辦得更精彩。
來源：新民晚報(bào) 編輯：馬原
